جَرائِم اَسْباب اور سَدِّباب

✍۔مَسْعُود مَحبُوب خان (ممبئی)
📱09422724040

 

إِنَّ اللّٰهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ
بے شک اللّٰہ تعالیٰ عدل و احسان کا حکم دیتا ہے۔ (النحل: 90)

ایسا نامناسب کام جو قانون کی نظر میں قابل سزا ہو، وہ "جُرْم” کہلاتا ہے۔ خلاف قانون کام یعنی ‘جُرْم’ ایک پیچیدہ رجحان ہے جو متعدد عوامل سے پروان چڑھتا ہے۔ جُرْم کے بڑھ جانے کی وجہ احساس محرومی ہوتا ہے۔ جب عدل و انصاف کا بول بالا نہ ہو، جب طاقتور کمزور پر حاوی ہو، جب عوام کو تعلیم سے دور رکھا جائے، جب ملک پر ڈکٹیٹروں کا راج ہوگا تو ملک میں لازمی طور جرائم بڑھتے رہیں گے۔

جس معاشرے میں بھوک، افلاس، غربت، بے روزگاری، لا قانونیت ہوگی تو پھر اس معاشرے میں جرائم اور بے راہ روی میں اضافہ ہوگا۔ جب ایک تعلیم یافتہ شخص کو اس کی صلاحیت کے مطابق روزگار نہیں ملےگا تو وہ کیا کرے گا؟ اس کے پاس اپنا پیٹ بھرنے کا صرف ایک ذریعہ ہے اور وہ ہے جرم۔

جرائم کی اسباب اور ان کے سدِّباب کے موضوع پر لکھتے وقت، ہمیں سماجی، اقتصادی، سیاسی اور نظامی امور پر غور کرنا ہوگا۔ جرائم کی اسباب میں مختلف عوامل شامل ہوتے ہیں، جیسے غربت، بے روزگاری، تعلیمی نقصان، اخلاقی اور اجتماعی فرسودگی اور حکومتی ناکامی۔ ان عوامل کے علاؤہ مشروع فرار کی کمزوری، انصاف کا نامعلوم روپ اور مافیا کی سرکاری اور غیر قانونی حمایت بھی جرائم کے افزائش کا باعث بنتے ہیں۔

جرائم کے اسباب مختلف ہوتے ہیں جیسے غربت، عدم تعلیم، بے روزگاری، بڑھتی شہری آبادی اور نشہ و نفرت کی فراہمی۔ جرائم کی روک تھام کے لیے اہم اقدامات لئے جاسکتے ہیں، قانون کی سختی، تعلیمی اور معاشی ترقی، معاشرتی اصلاحات، اور انصافی نظام کی فراہمی۔

جرائم کا یہ حال تقریباً تیسری دنیا کے ہر ملک میں ہے جس کی وجہ بڑھتی ہوئی آبادی اور صحیح معاشی پالیسیوں کا نہ ہونا ہے۔ اس کی وجہ سے روزگار کا مسئلہ ہے جس کی وجہ سے ہر شخص خود کو اور اپنی فیملی کو غیر محفوظ سمجھتا ہے اور وہ خود کو معاشی طور پر محفوظ بنانے کے لیے زیادہ سے زیادہ پیسہ کم سے کم وقت میں کمانا چاہتا ہے جو کہ جرم کی اصل وجہ ہے۔

کسی زمانے میں غربت کو ام الخبائث کہتے تھے کہ یہی ہر جرم کی ماں ہے لیکن میرے خیال میں اس بد تر صورت حال کی ذمّہ داری جہاں حکومت پر آتی ہے وہاں والدین بھی اس کے ذمّہ دار ہیں جو بچے پیدا تو کرتے ہیں لیکن ان کی تربیت نہیں کرتے۔ جرائم کو بڑھانے میں پولیس کے شعبے کا بھی کردار لاثانی ہے۔

اس کے برعکس جرائم کے مختلف سدِّباب ہوتے ہیں جیسے قانونی نظام کی سختی، تعلیمی اور معاشی ترقی، معاشرتی اصلاحات اور انصافی نظام کی فراہمی۔ مثبت تعلیم، معاشی استحکام اور انصافی دادگری جرائم کو کم کرنے میں اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ اس کے علاؤہ شہری مشارکت اور عوامی سہولتوں کی فراہمی بھی جرائم کے مقابلے میں کارآمد ثابت ہوتی ہے۔

جرائم کی وجوہات اور حل پر بحث کرتے وقت، تمام عوامل پر غور کرنا ضروری ہے۔ جرائم کی وجوہات میں غربت، بے روزگاری، تعلیم کی کمی، اخلاقی اور سماجی تنزل اور حکومتی ناکامیاں شامل ہو سکتی ہیں۔ نفسیاتی اور دماغی صحت کے عوامل کا عمل دخل بھی ہوتا ہے۔ ایسے افراد جن کا علاج نہ کیا گیا دماغی صحت کے مسائل یا شخصیت کی خرابی کے ساتھ جرائم کا ارتکاب کرنے کا زیادہ خطرہ ہو سکتا ہے، خاص طور پر اگر ان کے پاس مناسب علاج اور مدد تک رسائی نہ ہو۔ مزید برآں، کمزور قانون کا نفاذ، بدعنوانی، اور مجرمانہ سرگرمیوں کے لیے سرکاری اور غیر سرکاری حمایت جیسے عوامل جرائم میں اضافے میں معاون ثابت ہوتے ہیں۔

نیشنل کرائم ریکارڈ بیورو (NCRB) کی ویب سائٹ یا دیگر سرکاری ایجنسیوں کی طرف سے شائع شدہ رپورٹس کے ذریعے ہندوستان کے لیے جرائم کے اعداد و شمار تک رسائی حاصل کی جاسکتی ہیں۔ این سی آر بی "بھارت میں جرائم” کے عنوان سے ایک سالانہ رپورٹ جاری کرتا ہے جو مختلف ریاستوں اور مرکز کے زیرِ انتظام علاقوں میں مختلف قسم کے جرائم کے تفصیلی اعداد و شمار فراہم کرتا ہے۔ ان رپورٹوں میں آبادیاتی معلومات اور رجحانات کے تجزیے کے ساتھ قتل، اغوا، ڈکیتی، چوری، سائبر کرائم، اور بہت کچھ جیسے جرائم کا ڈیٹا شامل ہے۔ جرائم کے ڈیٹا کے ضمن میں NCRB کی ویب سائٹ پر جا سکتے ہیں یا تازہ ترین معلومات کے لیے سرکاری پورٹلز کے ذریعے حالیہ رپورٹس تلاش کر سکتے ہیں۔

بین الاقوامی جرائم کے اعداد و شمار مختلف ذرائع سے حاصل کیے جا سکتے ہیں، بشمول بین سرکاری تنظیمیں، تحقیقی ادارے، اور قانون نافذ کرنے والے ادارے۔ اقوام متحدہ کے دفتر برائے منشیات اور جرائم (UNODC)، انٹرپول اور یوروپول جیسی تنظیمیں تمام ممالک اور خطوں میں جرائم کے رجحانات، نمونوں اور اعداد و شمار پر رپورٹیں اور ڈیٹابیس شائع کرتی ہیں۔ یو این او ڈی سی کی "قتل پر عالمی مطالعہ” اور "انسانوں کی سمگلنگ سے متعلق عالمی رپورٹ” جامع بین الاقوامی جرائم کی رپورٹس کی مثالیں ہیں۔ انٹرپول مختلف قسم کے بین الاقوامی جرائم پر ڈیٹا اور تجزیہ بھی فراہم کرتا ہے، بشمول منظم جرائم، سائبر کرائم اور دہشت گردی۔

مزید برآں کچھ تحقیقی ادارے اور تعلیمی ادارے بین الاقوامی جرائم کے رجحانات پر مطالعہ کرتے ہیں اور اپنے نتائج پر مبنی رپورٹیں شائع کرتے ہیں۔ ان رپورٹوں میں اکثر پُرتشدد جرائم سے مالی جرائم تک اور اس سے آگے کے موضوعات کی ایک وسیع رینج کا احاطہ کیا جاتا ہے۔ ان رپورٹس تک رسائی عالمی جرائم کے رجحانات، نمونوں اور بین الاقوامی سطح پر مجرمانہ سرگرمیوں سے نمٹنے کی کوششوں کے بارے میں قابل قدر بصیرت فراہم کر سکتی ہے۔

دوسری جانب جرائم سے نمٹنے اور اسے کم کرنے کے کئی حل ہیں:-

معاشرے کے تمام طبقات کو معیاری تعلیم فراہم کرنے سے افراد کو علم اور ہنر سے با اختیار بنا کر جرائم کی شرح کو کم کرنے میں مدد ملتی ہے۔ ملازمت کے مواقع پیدا کرنا، آمدنی میں عدم مساوات کو کم کرنا اور معاشی استحکام کو فروغ دینے والی پالیسیوں کو نافذ کرنا مایوسی کو کم کر سکتا ہے جو اکثر مجرمانہ سرگرمیوں کا باعث بنتی ہے۔

سماجی بہبود کے پروگراموں کو نافذ کرنا، معاشرے کے بنیادی ڈھانچے کو بہتر بنانا اور تعلق اور شمولیت کے احساس کو فروغ دینے سے افراد کو مجرمانہ رویے میں ملوث ہونے سے روکنے میں مدد مل سکتی ہے۔ مؤثر قانون نافذ کرنے والے اداروں کو مضبوط کرنا، فوری اور منصفانہ انصاف کو یقینی بنانا اور مجرموں کے لیے سخت سزاؤں کا نفاذ ممکنہ مجرموں کے لیے رکاوٹ کا کام کر سکتا ہے۔ قانون نافذ کرنے والے اداروں اور شہریوں کے درمیان مثبت تعلقات کو فروغ دینا ایک محفوظ ماحول پیدا کر سکتا ہے اور جرائم کی شرح کو کم کر سکتا ہے۔

قانون نافذ کرنے والے ادارے مجرموں کا ساتھ دیں، منصفانہ انصاف کو اگر مضبوط نہ بنایا جائے تو وہاں ناانصافی جنم لیتی ہے، جس کی تازہ مثال خصوصی جج پربھاکر جادھو کا بیان ہے وہ کہتے ہیں، "پونے پولیس اور CBI اس قتل کے ماسٹر مائنڈ کو اپنی نا اہلی یا اقتدار میں بیٹھے با اثر افراد کے دباؤ میں بے نقاب کرنے میں ناکام رہی ہے۔ دونوں کو اپنا جائزہ لینا چاہئے”۔

ابھی حال ہی میں ممبئی شہر میں زبردست طوفانی ہواؤں کے نتیجے میں بل بورڈ گرنے کے نتیجے میں جانی و مالی نقصانات ہوئے۔ لیمکا بک آف ریکارڈ میں سب سے پہلی بڑی ہورڈنگ کا ریکارڈ درج کروانے والی ہورڈنگ کا مالک عصمت دری کے مقدمات کے ساتھ دیگر کئی مقدمات میں ملوث پایا گیا ہے۔ آخر کس نظام نے اسے ان گناہوں کی سزا سے بچانے میں مدد کی۔ اگر گناہ پر سزا کا اطلاق وقت پر ہوتا تو 16 بے گناہ جانیں بچائیں جاسکتی تھیں۔

بنیادی مسائل جیسے کہ منشیات کا استعمال، دماغی صحت کے مسائل اور خاندانی ٹوٹ پھوٹ سے لوگوں کو جرائم کی طرف جانے سے روکنے میں مدد مل سکتی ہے۔ آج کی باہم مربوط دنیا میں منشیات کی اسمگلنگ، انسانی اسمگلنگ اور دہشت گردی جیسے بین الاقوامی جرائم سے نمٹنے کے لیے دوسرے ممالک کے ساتھ تعاون کرنا ضروری ہے۔

ان وجوہات کو حل کرنے اور ان حلوں کو نافذ کرنے سے، معاشرے جرائم کی شرح کو کم کرنے اور ہر ایک کے لیے محفوظ معاشرہ بنانے کے لیے کام کر سکتے ہیں۔

جرائم کے سدِّباب کا اسلامی نظریہ:-

اسلامی فقہ میں، جرائم کی سزا کا نظریہ اسلامی قانون یا شریعت میں بیان کردہ اصولوں پر مبنی ہے۔ اسلام میں سزا کے بنیادی مقاصد ڈیٹرنس، انتقام، روک تھام اور بحالی ہیں۔ سزائیں انصاف کو برقرار رکھنے، سماجی نظم کو برقرار رکھنے اور افراد کے حقوق کے تحفّظ کے لیے مقرر کی گئی ہیں۔

سزائیں لوگوں کو جرائم کرنے سے روکنے کے لیے ایک رکاوٹ کا کام کرتی ہیں۔ سزاؤں کی شدّت کا مقصد ممکنہ مجرموں کو غیر قانونی رویے میں ملوث ہونے کی حوصلہ شکنی کرنا ہوتی ہے۔

اسلامی قانون جسمانی نقصان یا جانی نقصان پر مشتمل جرائم کے لیے قصاص، یا انتقامی کارروائی کے تصور پر زور دیتا ہے۔ یہ اصول اس بات کو یقینی بناتا ہے کہ سزا جرم کی شدّت سے مطابقت رکھتی ہے، اس طرح متاثرین اور ان کے خاندانوں کے لیے انصاف کا احساس حاصل ہوتا ہے۔

سورۃ البقرہ آیت نمبر 179 میں اللّٰہ تعالیٰ کا فرمان مبارک ہے: وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ۔ کہ قصاص میں تمہارے لئے زندگی ہے۔ ارشاد باری تعالیٰ ہے: وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ۔ زخموں میں بھی قصاص ہے۔ (المائدہ: 45)

سزاؤں کا مقصد معاشرے میں جرائم کے پھیلاؤ کو روکنا بھی ہے۔ مجرموں کے ساتھ تیزی سے اور مؤثر طریقے سے نمٹتے ہوئے، اسلامی قانون غیر قانونی رویے کے واقعات کو کم کرنے اور عوامی تحفّظ کو برقرار رکھنے کی کوشش کرتا ہے۔

روک تھام اور انتقام کے علاؤہ اسلامی قانون مجرموں کی بحالی اور اصلاح کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ سزاؤں کا مقصد اصلاح اور رہنمائی کے ایک ذریعہ کے طور پر کام کرنا ہے، جس کا حتمی مقصد افراد کو معاشرے میں نتیجہ خیز اور قانون کی پاسداری کرنے والے شہریوں کے طور پر دوبارہ شامل کرنا ہے۔

اسلامی فقہ میں، سزاؤں کو دو اہم اقسام میں تقسیم کیا گیا ہے: حدود اور تعزیر۔

حدود: یہ اسلامی قانون کی طرف سے مخصوص جرائم جیسے چوری، زنا، زنا کا جھوٹا الزام (قذف)، ارتداد، اور شراب نوشی کے لیے مقرر کردہ سزائیں ہیں۔ ان سزاؤں کی شدّت کا تعین قرآن اور نبی کریمﷺ کی تعلیمات سے ہوتا ہے۔

حدود کی سزائیں:
یہ اسلامی قانون کی طرف سے قرآن و حدیث (پیغمبر اکرمﷺ کی تعلیمات) میں مذکور مخصوص جرائم کے لیے مقررہ سزائیں ہیں۔ حدود کے جرائم میں اللّٰہ کے خلاف جرائم (جیسے ارتداد) اور افراد کے خلاف جرائم (جیسے چوری، زنا، زنا کا جھوٹا الزام اور شراب نوشی) شامل ہیں۔ حدود کی سزاؤں کی شدّت کا تعین قرآن و سنّت سے کیا جاتا ہے اور انہیں خدا کی طرف سے مقرر کیا جاتا ہے۔

چوری کے لیے ہاتھ کا کاٹنا (حالانکہ اس سزا کو لاگو کرنے کے لیے سخت شرائط کو پورا کرنا ضروری ہے)۔ ہاتھ کاٹنے کے بارے میں فرمایا: نَكَالًا مِنَ اللَّهِ۔ یہ اللّٰہ کی طرف سے بدلہ ہے سزائے عبرت ہے۔ (المائدہ: ۳۸)
زنا کے جرم میں سنگسار کرنا (اگرچہ دوبارہ، اس سزا پر عمل درآمد کے لیے سخت شرائط کو پورا کرنا ضروری ہے)۔

تعذیر: یہ صواب دیدی سزائیں ہیں جو کیس کے حالات کی بنیاد پر جج یا حاکم کی صواب دید پر چھوڑ دی جاتی ہیں۔ تعزیر کی سزاؤں کا اطلاق ان جرائم پر کیا جا سکتا ہے جن کا خاص طور پر اسلامی قانون میں ذکر نہیں کیا گیا ہے یا جن کے ثبوت حدود کے سخت معیار کے تحت جرم ثابت کرنے کے لیے ناکافی ہیں۔

تعذیر کی سزائیں:
تعزیر سزائیں صواب دیدی سزائیں ہیں جو اسلامی قانون میں خاص طور پر متعین نہیں ہیں۔ وہ جج یا حکمران کی صواب دید پر چھوڑے جاتے ہیں، جو کیس کے حالات، انصاف کے اصولوں اور مفاد عامہ کا خیال رکھتا ہے۔ تعزیر سزائیں اکثر ان جرائم پر لاگو ہوتی ہیں جو ہدد کے قوانین میں شامل نہیں ہیں یا جن کے ثبوت حدود کی سزاؤں کے لیے درکار سخت معیار پر پورا نہیں اترتے ہیں۔

تعزیر کی سزاؤں کی شدّت اور نوعیت کا تعین جج یا حاکم انصاف، رحم اور سماجی بہبود کے اصولوں کو مدِنظر رکھتے ہوئے کرتا ہے۔ تعزیر کی سزاؤں کی مثالوں میں جرمانہ، قید، سر عام کوڑے، یا کوئی دوسری سزا شامل ہے جسے حکام نے مقدمے کے حالات کی بنیاد پر مناسب سمجھا ہو۔

یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ اسلامی فقہ کے مطابق اسلامی سزاؤں کے اطلاق کے لیے مناسب عمل کی پابندی، ملزم کے حقوق کو یقینی بنانے، اور اسلامی تعلیمات میں شامل رحم اور ہمدردی کے اصولوں پر غور کرنا ضروری ہے۔ اسلام کا نظام عدل و انصاف پر مبنی ہے۔ اسلامی قوانین معافی اور مفاہمت کی اہمیت پر زور دیتے ہیں اور جب بھی ممکن ہو پُرامن ذرائع سے تنازعات کے حل کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں۔

اللّٰہ تعالیٰ نے ہر جرم پر وہی سزا دی جو عدل کے تقاضے پورے کرے۔ جرم کے اثبات اور سزا نافذ کرنے کے طریقے میں اسلام نے مجرم کے ساتھ بھی احسان کا سلوک کیا۔ اسلام کے نظام حدود و تعزیرات میں ایک طرف مظلوم کی دادرسی اور دوسری طرف ظلم سے عدل بلکہ احسان کا تصور نمایاں نظر آتا ہے۔

قانون اور تربیت دونوں مل کر کام کرتے ہیں۔ جرائم کے سدِّباب کے لئے اسلامی تعلیم و تربیت اور احکامات و ہدایات کا نظام نافذ کرنا ہوگا۔
(28.06.2024)
🍁مَسْعُود مَحبُوب خان (ممبئی)🍁