"الجزیرہ” – ریاض:
ال یمامہ یونیورسٹی میں غازی الگوسابی چیئر برائے ترقی اور ثقافتی مطالعات نے کنگ سعود یونیورسٹی میں شعبہ عربی زبان کی فیکلٹی ممبر ڈاکٹر نورا بنت سعید القحطانی کے ایک لیکچر کا اہتمام کیا جس کا عنوان تھا "ڈیجیٹل دور میں عرب ذائقہ کی تبدیلی: آخری بدھ کی تصویر کا غلبہ” اور مرکزی خیال۔ ذیل میں اس لیکچر کی ایک پیشکش ہے، جس نے سائنسی بحث اور مکالمہ حاصل کیا اور ہم جن تکنیکی تبدیلیوں کا سامنا کر رہے ہیں ان کی حقیقت اور زبان اور عمومی طور پر معلومات حاصل کرنے کے ذرائع پر ان کے اثرات پر غور کرنے کا ایک راستہ کھولا۔
اس لیکچر میں شاعری اور بیان کی مرکزیت سے تصویروں اور ڈیجیٹل میڈیا کے غلبے میں عرب ذوق کی تبدیلی پر بحث کی گئی۔ اس تبدیلی کو شاعری کی حیثیت میں گراوٹ کے طور پر نہ دیکھیں، بلکہ استقبال، ادراک اور معنی کی پیداوار کے نمونوں میں ایک تاریخی تبدیلی کے طور پر دیکھیں۔ لیکچر اس مفروضے سے شروع ہوتا ہے کہ ذائقہ صرف متن کی وجہ سے نہیں بدلتا بلکہ ثقافتی ذریعہ کی وجہ سے جو اسے منتقل کرتا ہے۔ زبانی، تحریری، پرنٹ، ٹیلی ویژن، اور ڈیجیٹل پلیٹ فارم غیر جانبدار چینلز نہیں ہیں، بلکہ ایسے نظام ہیں جو بیداری اور جمالیاتی حساسیت کو نئی شکل دیتے ہیں۔ یہ لیکچر مفکرین اور اسکالرز کے تصورات پر مبنی ہے جیسے: میک لوہان، والٹر اونگ، نیل پوسٹ مین، پیئر بورڈیو، راجر چارٹیئر، اور کیتھرین ہیلس، جنہوں نے تبدیلی کے راستوں کو گہرائی سے سمجھنے کی کوششیں کیں، توجہ مرکوز اور پھیلی ہوئی توجہ، اور لفظ کی طاقت سے تصویر کی طاقت تک۔
القحطانی اس بات پر زور دیتے ہیں کہ اس لیکچر سمیت کوششوں اور تحقیق کا مقصد تصویر کی مذمت یا شاعرانہ ماضی کی تعریف کرنا نہیں ہے، بلکہ ادب کی حقیقت میں وقوع پذیر ہونے والی تبدیلی کا بالعموم اور شاعری میں بالخصوص اس بنیاد پر تجزیہ کرنا ہے کہ یہ تبدیلی ایک پیچیدہ واقعہ ہے جس کے لیے چھان بین اور مطالعہ کی ضرورت ہے۔ وہ ذریعہ جو زبان اور مواد کو منتقل کرتا ہے، جیسا کہ مارشل میک لوہان کا استدلال ہے، نہ صرف پیغام پہنچاتا ہے، بلکہ پیغام کی نوعیت اور اسے سمجھنے کے طریقے کو بھی نئی شکل دیتا ہے۔ اس نے اسے اپنے مشہور جملے میں ڈالا: "میڈیم پیغام ہے۔”
لیکچر میں کہا گیا کہ عرب ذوق کی تاریخ کو تین بڑے نظاموں کے درمیان ایک تبدیلی کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے:
1 – زبانی نظام، جس میں آواز، یادداشت اور منتر کو فوقیت حاصل ہے۔
2 – تحریری / پرنٹنگ سسٹم، جس میں پڑھنا، غور کرنا، ریکارڈنگ، اور وضاحت ہوتی ہے۔
3 – ڈیجیٹل آپٹیکل سسٹم جس میں تصویر، رفتار، تعامل اور کمی کو آگے بڑھایا جاتا ہے۔
انہوں نے زور دے کر کہا کہ یہ کہنا غلط ہے کہ شاعری مر چکی ہے اور اس کا وقت اور اثر ختم ہو چکا ہے۔ شاعری اب بھی لکھی جاتی ہے، شائع ہوتی ہے، سنائی جاتی ہے اور اس کے لیے میلے اور ایوارڈز کا انعقاد کیا جاتا ہے، لیکن جو چیز بدلی ہے وہ ثقافتی نظام میں شاعری کا مقام ہے۔ موجودہ حقیقت میں، شاعری کا اب صرف عرب ضمیر کی نمائندگی کرنے پر اجارہ داری نہیں ہے، کیونکہ ماضی میں یہ "دیوان العرب” کے نام سے فکر، تاریخ اور فکری نظام کی واحد نمائندہ تھی۔ بہت سی شکلوں نے اس کا مقابلہ کیا، جیسے ناول، سنیما، گانے، سیریز، پلیٹ فارم اور مختصر ویڈیوز۔ شاعری کو نئے ذرائع ابلاغ کے مطابق ڈھالنے کی ضرورت پڑ گئی جس نے الفاظ اور معنی میں تبدیلیاں لادیں۔ ایک بصری نظم ہے، ایک آڈیو نظم ہے، ایک تھیٹر پرفارمنس ہے، ایک ڈیجیٹل متن ہے، اور ایک گردش کرنے والا کلپ ہے۔
انہوں نے وضاحت کی کہ آج جو مسئلہ شاعری کو درپیش ہے وہ تصویر کا نہیں ہے، بلکہ تیزی سے بصری استعمال میں بیداری کی کمی ہے۔ خطرہ دیکھنے سے نہیں آتا بلکہ غور کرنے سے آتا ہے، اور یہ غور و فکر اسکرین یا پلیٹ فارم سے ہی نہیں آتا، جتنا یہ پڑھنے، مکالمے اور پیچیدہ اور تنقیدی سوچ کے مکمل متبادل میں تبدیل ہونے سے آتا ہے۔ دوسرے لفظوں میں: جنگ شاعری اور تصویر کے درمیان نہیں ہے، بلکہ گہرائی اور سطحیت کے درمیان، معنی اور استعمال کے درمیان، اور الگورتھم کے ذریعہ کوڈ شدہ شعوری استقبال اور خودکار استقبال کے درمیان ہے۔
پھر لیکچر کا اختتام اس خیال کے ساتھ ہوا کہ میڈیا، اداروں، نظام تعلیم، بازار کے تغیرات اور توجہ کے نمونوں میں گہری تبدیلیوں کی وجہ سے عرب ذوق شاعری کے دور سے تصویروں کے دور میں منتقل ہوا۔ یہ منتقلی خود استقبال کے ڈھانچے میں تبدیلی کی نمائندگی کرتی ہے۔ ماضی میں، شاعری عرب ثقافت کا مرکز تھی کیونکہ یہ زبانی اور بیاناتی نظام اور ایک مخصوص یادداشت سے ہم آہنگ تھی۔ آج تصویر اور پلیٹ فارم جمالیاتی اور سماجی بیداری کا ایک بڑا حصہ بن چکے ہیں۔
اس نے یہ کہتے ہوئے اختتام کیا: ان تمام تبدیلیوں کے ساتھ، شاعری جاری ہے اور زبان نے معنی پیدا کرنے کی صلاحیت نہیں کھوئی ہے۔ بس اتنا ہوا ہے کہ یہ لفظ اب مرکز میں اکیلا نہیں رہا جیسا کہ وہ تھا، اور اسے ایک تیز رفتار بصری دنیا میں اپنی پوزیشن کو نئے سرے سے متعین کرنے کی ضرورت پڑ گئی ہے۔